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金沙澳门官网下载app电影《霸王别姬》中的霸王

2019-06-15 04:56

金沙澳门官网下载app电影《霸王别姬》中的霸王。       每年的愚人节,总是要再看一遍这部电影,算是对程蝶衣的一种戏剧式的祭奠。蝶衣的死,是没有具体日期的,甚至有别于原著小说的安排,就成了考无可考之案。好在,一年中有这么一天是“愚人”的节日,是蝶衣的节日,正好用于祭奠。
       美中不足的是随着文明的进步,人们越来越聪明了,没有人会在回报率低于预期的人和事上浪费时间了。“三十三天太长,只争朝夕”是正能量,“从一而终”是古化石。如此一来,蝶衣也就自然而然成了断了香火的衣冠冢。自命勉之一祭,实则聊以自欺。但骗自己的感受确是真实的,类似自慰。
       电影里陈蝶衣的悲剧在于真虞姬遇到了假霸王,在于戏剧里的虞姬遇到了现实中的霸王,在于过去的虞姬遇到了当下的霸王。这种错位,看似不幸的悲剧,实则是生活的常态。目之所及却见于心。“看”即使是再客观的物理,“见”也是最主观的自欺。所以,霸王是关师傅嘴里的盖世英雄,是程蝶衣心中的不二男儿,而在编剧心中,霸王只是几个扭曲的,残破的浮光掠影。配得上蝶衣的霸王,李碧华不信。从这个角度来看,电影的悲剧悲在不信。
       段小楼演霸王,在台上。然而。走下戏台,褪去头面,他明白,自己只是个小人物,段小楼到底还只是段小楼。他明白,他不是霸王,却分明看得到戏里戏外从一而终的虞姬,他心疼但无奈,走下戏台的他无法再扮演霸王。他叹一句“不疯魔不成活”,骂一声“那是戏!”,他不懂为什么在自己看来那么简单而显然的东西,却无法让蝶衣明白呢。
       作为凡人的段小楼,在被人砸场子的时候,他怒救科班于危地;在小豆子逃跑的时候,他奋不顾身为兄弟;在那坤选戏的时候,他力挽狂澜铸名伶;在菊仙被欺负的时候,他挺身而出得美眷;他进可万众瞩目,一声换得满堂彩,他退可安居一隅,手把宝剑卖西瓜;他打过警察、斗过伤兵、驳过袁四爷的面子。光是看看上面的回目,他也是个传奇!
        可小楼成为虞姬的不幸在于小楼是真实世界里不由自主的凡人,而非艺术舞台上叱咤疆场、自刎乌江的霸王。他得学会哈着腰说违心话,他得学会忍着痛把砖往头上拍,他得学会服从组织决定,他得学会为工人阶级唱戏。进而他得学会如何揭发陈蝶衣,如何与菊仙划清界限。你也许会问,之前的那个传奇的段小楼哪儿去了?是的,他本是条好汉;没错,他曾饰演霸王!可是,他亲眼看到袁四爷的死,只因为笼统到他根本不知所云的几句话就把四爷给毙了!那可是小楼只要驳人家一次半次面子,就可以引以一生为英雄的袁四爷。段小楼,算个屁,屁都不算。怎么办,只能低头。
        霸王之幸,在于项羽之死。虽兵败垓下,却很快自刎于乌江。霸王没有归于凡人,永远是个光环之下的英雄,舞台上的传奇。小楼哪有那般的运气。他前半生的豪气与四爷一同去了。最终,这“霸王”未倒在乌江边,却倒在了火焰前。“段小楼不投降,就让他灭亡!”的背景声音中,在那斑驳陆离的,似是而非的霸王花脸之下,在一段诡异的表情变化之中,似是而非地,似乎看到霸王的身形一闪而过。细看,却只是一缕黑烟、一片烈火和一堆齑粉。
       电影里扮过霸王的不只有段小楼,还有袁四爷。袁四爷扮霸王,是玩票儿,和养鱼养鸟,读书习字一样,是闲暇时的情趣,一种风流,一种身段儿。
       回营亮相定然要是七步,他说过里头有大学问,他认为做戏要很讲究!有人在意么?没有,听戏的不在意,唱戏的无所谓。只有他,看似一本正经地纠结于“威而不重”。因为学问、讲究才是他与老佛爷看戏的真正不同。赏,只能说明他的富;而学问,更说明他的“贵”。威而不重于他不太重要,但富而不贵于他却万万不能!
       他用心看戏,却从不高声叫好。他把自己藏在别人看不到的角落里,他自诩不需要别人看到他,因为他自诩他的掌声要高于一切叫好的褒奖,他轻轻得拍手也比下边坐着的人喊破喉咙的欢呼更有分量。他高人一等,自然与众不同。但看戏是要有戏园子老板立在身后的,这样他才能安心。安心地认为没有欺人。
       他赞出了“风华绝代”,是因为“袁某人时而也恍惚了”,褒奖别人是以褒奖自己为前提的,众人皆醉我独醒,我都时而醉了,该是配得上“绝代风华”的才是。真虞姬假虞姬,谁最有发言权。当然是袁四爷。四爷我才是真霸王。
       他是一方“戏霸”,却能对段小楼的不礼貌隐而不发。不是因为不在乎,时过境迁之后,他依然要问一问段小楼,霸王回营要走几步,显然不是不认识了段老板,显然没忘了段老板的轻蔑。但与一个戏子较真,那还不跌了身段?所以,他当时只能装作不在乎,日后却没法不刁难。没了你们的包银,难成说我还养不起这几只鸟儿了?你把你的包银当回事,在我这里,不过个养鸟的钱罢了。你自己什么分量,自己是什么身份,自己去掂量着!当年你没走的七步,今天给我乖乖补上。无论是包容还是睚眦,都是贵族对贱民的鄙夷。
       他用“实为大谬”攻击了法庭上的检察官。危坐于法庭之上的四爷,义正词严:“世受国恩”是说自己不是暴发户;“……项背,就是后脖颈子……”、“……稍有国学知识的人……“是说自己不是承恩祖上,不学术书之徒;“牡丹亭,游园一折“是说自己是懂戏,懂国学的人。说是作证,更像是表演。证明自己远远多于为人作证。还记得他拍疼了手么?摸手的身势语是最好的告白,他的所说所做的一切都不及自己本身更重要。
       对待蝶衣,四爷是用了心的。尽管这种用心是以自我满足为核心诉求的,但在蝶衣面前,四爷几乎放下了一以贯之的高人一等。他欣赏蝶衣,他自认为是蝶衣身上的美在这世间最恰当的知音。他占有蝶衣,以证明这人人望见的美,四爷与之匹及。
       如上种种,犹如在四爷的府邸,蝶衣把一张霸王的花脸蹩脚地勾勒在袁四爷那略显得瘦削的残容之上。本就不伦不类。再加上没了髯口挡住那小嘴中的板牙,其态甚至可谓是滑稽可笑。而这种不伦不类,这种滑稽可笑却恰恰把霸王的特征描摹地逼肖。项羽在早已没有贵族的时代以楚国贵族自居就是不伦不类,在鸿门宴上犹豫不定放走刘邦就是滑稽可笑。袁四爷在一个世族已经没落的时代以世族自居,更带有着不伦不类的自我定位和滑稽可笑的自命风流。被反绑着押解刑场的四爷身上,依稀能看到霸王。
       关师傅没演霸王,既没有勾脸,也没有行头。他更是一个和贵族、贵族精神一点儿也不该沾上边儿的人。他是地地道道的下九流,老下九流。但他骨子里却往外透着三个字儿“我骄傲!”。让人产生略带喜感的肃然起敬,让人不禁想看看他扮上霸王的样子。
他说小石头拍砖是“下三滥”东西,连猴儿也演不好,以后怎么做人。下九流骂了下三滥。这看似可笑,实则不然。演戏,哪怕是演个猴儿,也是艺。是祖师爷传下来玩意儿。而拍砖,却是丝毫没有技术含量的东西。这点儿,有点像《天下无贼》中黎叔对强盗的看法。
       戏子于关师傅来说是身份,而他对这身份有着发自内心的认同。就像四爷对他自己身份的强调一样,关师傅也不断地强调着自己和徒弟们的身份。他说,是人的就得看戏,不看戏的就不是人。什么猪呀、狗呀的就不看戏,是人么,不是,那是畜生!他说,你们赶上好时候了。这都是他对戏子身份的认同。
       而这个身份认同的背后还必须有英雄精神作为支撑。京剧的舞台上,处处是忠孝节烈。演绎他们,从某种程度上就成了他们。戏里戏外,一以贯之,他希望他自己这样血液能流淌到徒弟们血管里,并永远传递下去。
       他讲话,他打人,他喝茶,就连他打个盹儿都品得出戏味儿,都好像应着锣鼓点子,和着唢呐胡琴似的有板有眼。因为关师傅满心全是戏里的帝王将相、满眼都是戏里的才子佳人。他爱戏里的项羽,他爱戏里的林冲,他爱戏里的唱念做打,他爱戏里的从一而终。“丈夫有泪不轻弹,只是未到伤心处。”应声倒下的,是关师傅?是林冲?怎么看都有霸王的影子。
金沙澳门官网下载app,       关师傅说“人纵有万般能耐,可终也敌不过天命呀!”。时空的错位造成电影里随处可见的霸王式的悲剧。早些年,晚些年,也许段小楼、袁四爷、关师傅都是另一番光景了。电影里他们身上的些许错位,成就的是三个版本的霸王,三个似是而非的霸王。而蝶衣的处处错位却成就了一个超越的虞姬,以至于成全了整部的《霸王别姬》。说道“成全“,我突然想到了那句“人得自个儿成全自个儿”。谁说不是呢,程蝶衣、段小楼、袁四爷、关师傅,每个人都是一个唐吉可德,每个人眼里都有那样一个必须跨马去追,执枪去刺,流血也不放弃,疼痛也不退缩的梗儿。从这个意义上说,他们都是自个儿成全了自个儿的。可怜蝶衣不懂,她哭着说“你们都骗我”。
       祭祖是为了不忘从哪里来,祭蝶衣是为了不忘往哪里去。祭逝者之名以涤生者之魂,我之所愿也。

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